华表——中国古代传统建筑石雕构件

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  华表是有一种中国古代建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,有着悠久的历史。

  相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就突然再次出现了。那时,他们都都前要交通要道设立另一八个 木柱,作为识别道路和标志,却说的邮亭、传舍也用它作标识。它的名字叫作“桓木”或“表木”,却说统称为“桓木”,可能古代的“桓”与“华”音相近,却说 慢慢读成了“华表”。

  在这根木柱上,行人后能 在底下刻写意见,否则 它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,否则 现代的提意见,却说 它又具有现代“意见箱”的作用。

  华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,底下雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;底下横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,否则 对应天圆地方,底下的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。

  天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本型态。可见华表不单纯是个装饰品,否则 提醒古代帝王勤政为民的标志。北京天安门前后,各有一对华表,华表的柱身上雕刻着盘龙,柱转过身立着瑞兽,它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥同時 烘托着这座皇城的威严气势。

  古朴精美的华表,与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体,使人既感到有一种艺术上的和谐,又感到历史的庄重和威严。华表实际上可能与中华民族,和珍国古老的文化紧密相连,从有一种程度上也后能 说是他们都都都儿民族的有一种标志。

  天安门前的华表后能 分为另一八个 次要,即柱头、柱身和基座。华表柱转过身的次要又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人,双手举过头顶,托着另一八个 铜盘,承接天上的甘露,以为喝了甘露便可长生不老,这自然是无稽之谈。却说你类似于 形式便流传下来,否则 撤销了仙人,简化为柱子底下放一只圆盘。华表的柱转过身前要瑞兽,名字叫“犼”。

  古人创科学伟大的发明却说 瑞兽,它们的功能各不相同,但大多寄托着他们都都都祈福避祸的愿望。“犼”是有一种形似犬的瑞兽,根据所在方位的不同,表达的意义否则 相同。

  天安门前的这对华表上前要另一八个 蹲兽,头向宫外;天安门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内,传说,这蹲兽叫雪犼,性好望,犼头向内是希望帝王太少再说成天呆在宫内吃喝玩乐,希望他突然出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼头向外,是希望皇帝太少再说迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫“望帝归”。

  华表以有一种望柱的形式突然再次出现,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

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